Метка: История Ушу

Пигуацюань в древности также называли пигуахэнцю-ань. Самое ранее упоминание встречается в трактате «Цзи-сяо синьшу»  (описавшем основные достижения кулачного искусства), написанном в середине династии Мин Ци Цзи-гуаном, где сказано: «Пигуахэнцюань и его скорость». Дан­ное в книге изображение пигуахэнцюань имеет много обще­го с одиночной рубкой пигуа. Позднее он передавался из поколения в поколение, и в середине династии Цин в округе Цанчжоу, что в Хэбэе, развились две ветви.

Одной из них является ветвь из уезда Наньпи округа Цан-чжоу. Это пигуацюань, передававшийся по наследству от Го Дафа. Го Дафа телом был высок, а боевым мастерством владел необычайным. Первоначально его звали Го Цинфа, но из-за роста люди прозвали его Го Дафа. Он был родом из деревни Дапан уезда Наньпи, и среди ее людей слыл масте­ром боевого искусства. В молодости он служил охранником, позднее попал в императорское поле зрения и был переведен в охрану дворца, кроме того он обучал императора боевому искусству. В старости он вернулся на родину и передал ку­лачное искусство семье Чжао из деревни Цзю того же уезда. В семье Чжао этот стиль передавался три поколения и дошел до Чжао Шикуя. В начале периода Китайской республики Чжао Шикуй, находясь в тренировочном лагере ушу армии милитариста Цао Куня в провинции Хэбэй, попросился в уче­ники к великому преподавателю ушу Лю Юйчуню, изучил у него тунбэйцюань и владение мяодао1. Позднее, следуя при­казу учителя, он тайно передал всю технику пигуацюань младшему ученику Го Чаншэну (прозванному людьми Го Яньцзы Г о Ласточка). Читать далее «История происхождения и развития пигуацюань»

Го Дафа жил в конце династии Цин в деревне Панлю (к западу от Храма Белой Пагоды). Основатель современного пигуацюань. С детства пристрастился к боевому искусству, и хотя сам был невелик, силу имел необычайную, действовал легко, мог свободно ходить на большой высоте туда и сюда. У кого учился неизвестно. Переданные кулачные методы пигуацюань, гуацюань, паочуй.

Го Дафа в молодости работал телохранителем, в тот пери­од приобрел квалификацию в боевом искусстве, после чего оставил эту работу. В возрасте 18 лет он прибыл в столицу и померился мастерством с инструктором по личной охране, применяя приемы пигуа, однако используя чаошоу цицзяо1 не смог попасть в противника. Усмотрев в этом несовершенство своего гунфу, решил вернуться на родину для усердных тре­нировок; три года спустя он решил, что все уже в порядке, и вновь прибыл в столицу для новой схватки с тем инструк­тором. На этот раз после применения этого приема тот по­летел кубарем. Благодаря этому случаю Го быстро вошел в круги столичных преподавателей. Из-за своего боевого ма­стерства позднее его призвали ко двору для охраны импера­тора. Вскоре он продвинулся по службе до охранника Запретного города1.

При правлении императрицы Цыси старший евнух Ань Дэхай (Сяо Аньцзы) отправился в Гуандун и был убит в Цзи-нани. В числе сопровождавших Аня был Чжоу Чанчунь (Чжоу Дацзя). Чжоу был родом из деревни Дама уезда Цансянь про­винции Хэбэй, боевым мастерством владел необычайным, мог поднять каменный каток в несколько сот цзиней весом. Этот каток все еще существует. Чжоу много раз на дворцо­вых экзаменах получал степень чжуаньюаня2 военного дела, Цыси не раз жаловала ему ценные подарки.

После смерти Сяо Аньцзы его свита частично разбежа­лась. Узнав об этом, Цыси страшно разгневалась и повелела Го Дафа изловить беглецов и после суда казнить, а об испол­нении доложить. Рассказывают, что получив императорский эдикт, Го схватил Чжоу. Так как они были земляками (между деревнями менее 20 ли), Го его тайно отпустил. Чжоу вер­нулся в родную деревню и жил на покое до преклонного воз­раста, обучив несколько десятков учеников.

Когда Го Дафа служил в охране Запретного города, однаж­ды поздно ночью одному крупному чиновнику из Летопис­ного приказа вздумалось прийти во дворец и доложить Цыси какое-то дело. Го Дафа сказал е м у что у ж е слишком поздно и входить нельзя, чем обидел этого чиновника. Чиновник зая­вил: «Не пройдет и трех дней, как я разберусь с Г о Наследу­ющее утро, придя ко двору, перед лицом Цыси он стал очер­нять Г о говоря: «В охране дворца служит один китаец, плохо говорящий по-манчжурски, Вашему Величеству следовало бы отправить его на три года изучать манчжурский язык, и лишь затем вернуть на службу во дворец». Цыси согласилась с докладом. Тут же высланный Го под предлогом болезни остался в родной деревне. В старости он нашел радость в преподавании боевого искусства. Свою технику он передал сыну Го Чанжуну и внуку Го Сютину, а также семье Чжао из деревни Цзю. В семье Чжао она передавалась три поколе­ния до Чжао Шикуя. В начале периода Китайской респуб­лики Чжао Шикуй вступил в охранные войска милитариста Цао Куня. Попросившись в ученики к Лю Юйчуню, изучил у того мяодао и тунбэйцюань. Натренированный Чжао Шикуем пигуацюань получил хорошую оценку со стороны Лю Юйчуня. Позднее Чжао, следуя приказу учителя, пере­дал традицию пигуацюань Го Чаншэну, прозванному Го Янь-цзы (Го Ласточка).